Hukum Kencing atau Buang Air Besar dengan Menghadap atau Membelakangi Kiblat

Kencing/buang air besar merupakan kebutuhan manusia. Dalam keadaan tergesa-gesa dan tidak bisa ditahan lagi maka dia akan kencing/buang air di sembarang tempatdan tidak jarang sambil menghadap atau membelakangi kiblat. Bagaimanahukum kencing/buang air besar dengan menghadap atau membelakangi kiblat?

1. Haram, jika kencing/buang air besar dengan menghadap atau membelakangi kiblat yangdilakukan ditempat terbuka  dan tidak terdapat penghalang yang cukup menutupi auratnya dan tempatnya tidak dikhususkan untuk buang hajat. Sebagaimana dijelaskan pada kitab Kifayah al-Akhyar, hlm. 76:

(ويجتنب استقبال القبلة واستدبارها فى الصحراء) إذا أرادقضاء الحاجة فى الصحراء حرم عليه الاستقبال والاستدبارإذالم يستتر بشئ سترة معتبرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذاأتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولاتستدبروهاببول ولاغائط ولكن شرقوا أوغربوا) رواه الشيخان نهى عن ذلك وظاهره التحريم (كفاية الاخيار، ص٧٢)

حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بْنُ اْلوَلِيْدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيْعَةَ عَنْ أَبِيْ الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِبْنِ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُوْ سَعِيْدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بِبَوْلٍ (سنن ابن ماجه، ج 1، ص 116)

2. Makruh, jika kencing/buang air besar dengan menghadap atau membelakangi kiblat  apabila ada penghalang. Hal ini dijelaskan pada kitab Fath al-Wahab, juz I, hlm. 9:

وان لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها فى غير المعد لذلك بساتر اي مع المرتفع ثلثي ذراع بينه وبينه ثلاثة أذرع فأقل بذراع الأدمي ولو بإرخاء ذيله ويكرهان حينئذ (فتح الوهاب، ج 1، ص 9)

3. Boleh, apabila di tempat khusus yang disediakan untuk buang hajat (kamar mandi/WC). Sebagaimana dijelaskan pada kitab Hasiyah al-Bujairami, juz II, hlm. 129:

وَأَمَّا الْمُعَدُّ لِذَلِكَ فَلَا حُرْمَةَ فِيهِ وَلَا كَرَاهَةَ وَلَا خِلَافَ الْأَوْلَى كَمَا قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِ (حاشية البجيرمي، ج 2، ص 129 )

Hukum Berdiri untuk Menghormati Orang Lain

Menghormati orang lain merupakan akhlak yang terpuji. Terutama kepada yang lebih tua, lebih tinggi ilmunya, kesholehan dan kemuliaannya. Cara menghormati orang ada berbagai macam, salah satunya adalah berdiri saat menyambut kehadirannya. Bagaimana hukum berdiri karena penghormatan tersebut?

1. Sunnah, apabila orang yang masuk dalam suatu majlis itu adalah orang yang memiliki keutamaan ilmu, kebaikan, kemuliaan atau kekuasaannya. al-Majmû’ Syarh al-Muhadzab, juz VI, hlm. 21:

الْمُخْتَارُ اِسْتِحْبَابُ إِكْرَامِ الدَّاخِلِ بِالْقِيَامِ لَهُ إِنْ كَانَ فِيْهِ فَضِيْلَةً ظَاهِرَةً مِنْ عِلْمٍ أَوْ صَلَاحٍ أَوْ شَرَفٍ، أَوْ وِلَايَةٍ مَعَ صِيَانَةٍ، أَوْ لَهُ حُرْمَةً بِوِلَايَةٍ أَوْنَحْوِهَا (المجموع شرح المهدب، ج ٦، ص ٢١)

2. Boleh, mayoritas Ulama’ mengatakan bahwa boleh berdiri untuk menghormati orang yang datang atau lewat, jika yang datang adalah orang islam yang memiliki keutamaan dan shalih. Karena menghormati orang Islam itu wajib. Dan menghormatinya karena agama dan keshalihannya termasuk perbuatan yang dianjurkan oleh Islam karena perbuatan itu merupakan cara untuk menambah rasa cinta dan kasih sayang. Rowa’i al-Bayan, juz II, hlm. 545:

ذَهَبَ جُمْهُوْرُ الْفُقَهَاءِ إِلَى جَوَازِ الْقِيَامِ لِلْقَادِمِ إِذَا كَانَ مُسْلِمًا مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ وَالصَّلَاحِ عَلَى وَجْهِ التَّكْرِيْمِ لِأَنَّ اِحْتِرَامَ الْمُسْلِمِ وَاجِبٌ وَتَكْرِيْمَهُ لِدِيْنِهِ وَصَلَاحِهِ مِمَّا يَدْعُوْ إِلَيْهِ الْإِسْلَامَ لِأَنَّهُ سَبِيْلُ الْمَحَبَّةِ وَالْمَوَدَّةِ (روائع البيان فى تفسير ايات الاحكام، ج 2، ص 545)

Hukum Minum sambil Berdiri

Di kota-kota besar undangan pesta seringkali dilakukan dengan fasilitas dan hiburan yang serba mewah, ketersediaan fasilitas dan hidangan VIP memang mengundang selera. Namun kadang ketersediaan tempat duduk terbatas sehingga banyak tamu yang makan atau minum sambil berdiri.

Bagaimana pandangan fiqih mengenai  hukum minum sambil berdiri?

1. Tidak boleh, karena Rasulullah melarang minum sambil berdiri. Sebagaimana dijelaskan dalam kitab Sunan Ibn Mâjah, juz II, hlm. 352, hadits 3424 dan Riyadh al-Shalihin, hlm. 323:

حَدَثَّنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ. حَدَثَّنَا بِشْرُ بْنِ الْمُفَضِّلِ، حَدَثَّنَا سَعِيْدٌ عَنْ قَتَادَةَ، أنَّ رَسُوْلَ اللِه صَلَى اللُه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الشُرْبِ قَائِمًا (سنن ابن ماجه، ج 2، ص 325، رقم الحديث 3424)

لَا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا، وَمَنْ نَسِىَ فَلْيَسْتَقِئَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (رياض الصالحين، ص 363)

2. Boleh, minum dengan berdiri karena terdesak atau kondisi tidak memungkinkan untuk duduk, terburu-buru untuk mengejar waktu.

Sebagaimana dijelaskan dalam kitab Sunan Ibn Mâjah, juz II, hlm. 324, hadits 3422 dan kitab Riyadh al-Shalihin, hlm. 361:

حَدَثَّنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيْدٍ. حَدَثَّنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ سَقَيْتُ النَبِيَّ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَمْزَمَ. فَشَرِبَ قَائِمًا. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعِكْرِمَةَ، فَحَلَفَ بِاللهِ، مَا فَعَلَ (سنن ابن ماجه، ج 2، ص 324، رقم الحديث 3422)

سَقَيْتُ النَبِيَ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ (رياض الصالحين، ص 361)

Bibliographical Entries

• Bakar, Imam Taqiyuddin Abu. Kifayah al-Akhyar. Kediri: PP. Salaf Petuk.